Стратегияҳо барои тарҷумаи муассир дар Тагалогӣ

Шумо шояд донед, ки чӣ тавр матнро тафсир кардан лозим аст, аммо барои тарҷума дар забони Тагалогӣ баъзе стратегияҳои муассир лозим аст. Видеоҳои YouTube шояд ба шумо тарзи тафсир карданро ёд медоданд, аммо ба шумо чанд маслиҳати олие нагуфтаанд, ки шумо бояд ҳангоми тарҷума кардан донед. Дар ин блог, мо ба шумо якчанд асрори аҷиберо дар бораи он нақл мекунемтарҷумаи тагалогӣки метавонад тамоми ҳаёти шуморо тағир диҳад.

Парфраза дар Тагалогӣ чист?

Парафраза дар Тагалогӣ истифодаи дубораи ғояҳо ва калимаҳои касе ва навиштани онҳоро бо суханони худ аст. Ҳамин тариқ, мо метавонем фикру ақидаи одамони дигарро бидуни содир кардани ҷинояти плагиат истифода барем. Якчанд ҳастандплагиат асбобҳои Тагалогӣ, ваКудекайдар катори пешкадамон мебошад. Равишҳои гуногун ва 4 R-и парафраза вуҷуд доранд, ки шумо метавонед ҳангоми иҷрои ин кор истифода баред. Биёед ба онҳо назар андозем.

Хондан

Хондан дар болои рӯйхат аст. Пеш аз он ки шумо тарҷумаро оғоз кунед, хондан муҳим аст. Шумо бояд бидонед, ки дар асл чӣ навишта шудааст ва идеяи паси мундариҷа. Ҳар як ҷумла паёми гуногунро интиқол медиҳад ва бояд маҳз ҳамон як баён карда шавад. Бе хондан, шумо наметавонед дарк кунед, ки дар паси он чӣ аст ва дуруст ифода карда наметавонед.

Новобаста аз он ки шумо чизеро ифода мекунед, аз блогҳо то мақолаҳо то ҳатто параграфҳои кӯтоҳ, онҳо дорои баъзе нуктаҳои муҳим ва фаҳмишҳои муҳим мебошанд. Агар мо мисол гирем, фарз кунем, ки шумо китоб хондаед ва шумо бояд хулосаи онро бо суханони худ нависедтарҷумаи Тагалогӣ, Шумо ҳеҷ гоҳ калима ба ҳарф наменависед. Шумо танҳо китобро хонед ва бо зикри нуктаҳои муҳимтарин фаҳмиши онро хоҳед гирифт. Ҳамин тавр раванди парафразакунӣ низ ба анҷом мерасад.

Мо ба шумо тавсия медиҳем, ки порчаҳои хурди ҳар як матнро ба ҷои параграфҳои калон тафсир кунед. Акнун, чаро ин як варианти беҳтар аст? Ин бартарӣ дода мешавад, зеро бо ин роҳ шумо метавонед паёми воқеиро ба пуррагӣ интиқол диҳед, на ин ки қисмҳои азимро ифода кунед ва нуктаҳои муҳимро аз даст диҳед.

Боз як ҳиллаи дигар ин аст, ки иқтибосҳо ё ҳар гуна гуфтаҳоро дигарбора баён накунед. Навиштани онҳо бо нохунак як варианти беҳтар аст.

Барқарор кардани мундариҷаи шумо

Restate дуюми R аз тагалогиро ифода мекунад. Акнун, мо бояд мафҳуми ресандагӣ фаҳмем. Спиннинг ин аст, ки шумо калимаҳои навиштаи муаллифро бо риояи ҳамон сохтори ҷумла мегардонед.

Акнун, пас аз тарҷума, матни шумо бояд маънои аслии худро нигоҳ дорад. Барои ин шумо метавонед синонимҳои гуногунро барои калимаҳо истифода баред. Истифодаи дубораи мафҳумҳои асосӣ роҳи дигар аст. То он даме, ки матни шумо маънои аслӣ дорад, шумо метавонед ҳама чизро иҷро кунед. Он метавонад инчунин навиштани ибораҳои гуногунро бо як маъно дар бар гирад. Фақат шумо бояд дар хотир доред, ки матни аслиро нодуруст шарҳ надиҳед. Аз ин рӯ, мундариҷаи шумо метавонад маълумоти нодуруст ва чизеро интиқол диҳад, ки ба хонандагон ё шунавандагони мақсадноки шумо ҳатто ниёз надоранд.

Аз нав тафтиш кунед

Тафтиши дубораи мундариҷаи шумо дар байни R-ҳои тагалогӣ сеюм аст. Вақте ки шумо ба ин марҳила мерасед, шумо бояд коре кунед, ки мундариҷаи худро аз нав тафтиш кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки он маънои аслӣ ва инчунин сарчашмаи матнро дар бар мегирад. Биёед ба баъзе мисолҳои ҷумлаҳои аслӣ ва тарҷумашуда назар андозем.

Аслӣ:Хӯрдани меваю сабзавот барои саломатии хуб муҳим аст.

Тафсир карда шудааст: Истеъмоли парҳези аз меваю сабзавот бой барои нигоҳ доштани саломатӣ муҳим аст.

Асли:  Вай ҳангоми таҳсил ҳамеша мусиқӣ гӯш мекунад.

Тафсир карда шудааст: Вай ҳангоми таҳсил дар замина пайваста мусиқӣ менавозад.

Ин ҷумлаҳо калимаҳои гуногун доранд, аммо як маъно доранд. Чумлахои аслй ва хам иборахои таф-сиршуда як хабарро бе ягон парешонй ба хонандагон мерасонанд.

Аммо аз нав тафтиш дар охир як қисми муҳим аст.

Таъмир

Ба таъмири чоруми "R" нигоҳ кардан ин аст, ки шумо ҳама чизро анҷом медиҳед ва шумо бояд тафтиш кунед, ки ҳамаи параграфҳо дуруст ва бо тартиби комил анҷом дода шудаанд. Ҳангоми дар ин ҳолат, мо бояд ба баъзе чизҳои муҳим назар кунем. Инҳо тафтиши возеҳият, истинод ба мундариҷа бо манбаъҳои дуруст ва иқтибосҳои мувофиқро дар бар мегиранд. Возењият маънои онро дорад, ки љумлањои шумо дар тартиби мукаммал буда, барои хонандагон ягон иштибоње надоранд. Чизи дигаре, ки шумо ҳангоми таъмир бояд тафтиш кунед, ин аст, ки мундариҷаи шумо аз манбаъҳои мувофиқ истинод кардааст; дар акси ҳол, он метавонад мундариҷаи плагиат ҳисобида шавад. Мундариҷаи шумо инчунин бояд формати дурусти иқтибосро риоя кунад.

Бо риояи чаҳор "Р" мундариҷаи шумо ба таври комил ифода карда мешавад. Имконияти хатогиҳо ва нофаҳмиҳо хеле кам хоҳад буд.

Хатти поён

Цудекай аабзори тагалогиро тарҷума карданки ба корбаронаш имкон медихад, ки ба забони тагалогй тафсир кунанд. Он монеаи забонро бартараф мекунад ва одамон аз Филиппин ва дар тамоми ҷаҳон метавонанд аз ин асбоб истифода баранд. Аз самаранок будан то эътимоднок, Cudekai шуморо ба итмом мерасонадвазифаи такрорӣдар давоми чанд дақиқа ва шумо набояд дар ин бора хавотир шавед. Танҳо чор R-ро пайравӣ кунед, то раванди тагалогиро такмил диҳед ва мундариҷаи худро барои хонандагон боз ҳам ҷолибтар созед. Боз чӣ лозим аст? Асбоби тагалогӣ ба монанди ин як баракат барои шумо камтар нест.